CỘNG ĐOÀN HUYNH ĐỆ: CHỨNG TÁ TIN MỪNG

Giuse Lê Nguyễn (X)

“Ngọt ngào tốt đẹp lắm thay,

anh em được sống vui vầy bên nhau,

như dầu quý đổ trên đầu

xuống râu xuống cổ áo chầu A-ha-ron,

như sương từ đỉnh Khéc-môn

toả trên đồi núi Xi-on lan tràn,

nơi đây ân huệ CHÚA ban,

chính là sự sống chứa chan muôn đời” (Tv 133).

Quả thật, trong cuộc đời lữ thứ trần gian niềm hạnh phúc lớn lao nhất của con người là được sống cùng và sống với nhau; sống cho và sống vì nhau. Bởi lẽ, con người được tạo dựng theo cách không thể sống, phát triển và hoàn thiện mình trừ khi họ chân thành hiến mình cho tha nhân. Ngay từ khởi thủy, con người được Thiên Chúa tạo dựng để sống liên đới và hiệp thông với nhau. Vì thế, tự bản chất, con người chỉ có thể trở thành người cách toàn vẹn khi tương quan với người khác.

Đứng trước những biến chuyển, đổi thay của thời đại, con người dường như đang phá vỡ đi các mối tương quan giữa mình với nhân loại. Con người không còn muốn sống cùng và sống với nhau; sống cho và sống vì nhau. Thay vào đó, họ tự cô lập và rút vào trong những quyền lợi của mình, họ tự xây lên cho mình những bức tường ngăn cách với toàn thể tạo thành, họ biến mình thành những ốc đảo và tại nơi đó không ai có thể đụng chạm tới được. Trước một thế giới đang bị tổn thương do những chia rẽ, bất hòa, chiến tranh, xung đột, hận thù,… Trước những đổ vỡ giữa các mối tương quan giữa con người với con người, thì hơn bao giờ hết, những người sống đời thánh hiến được mời gọi xây dựng lại các mối tương quan, “thêu dệt”, “lắp ghép” lại những mảnh đổ vỡ, rách nát của nhân loại bằng đời sống huynh đệ hiệp thông và “làm cho con người thấy được vẻ đẹp của sự hiệp thông huynh đệ và chỉ cho họ những nẻo đường cụ thể để đưa tới đó”[1]. Đặc biệt, đối với các tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) những nẻo đường này không gì khác hơn là sống tình bác ái huynh đệ trong đời sống cộng đoàn.

Đời sống huynh đệ cộng đoàn – Dấu chỉ hiệp thông

“Đức Giêsu lên núi và gọi đến với Người những kẻ Người muốn. Và các ông đến với Người. Người lập nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng.” (Mc 3, 13-14)

Khởi đi từ lời mời gọi của Chúa Giêsu, chúng ta biết rằng để làm nên một cộng đoàn huynh đệ hiệp nhất, yêu thương, chắc chắn không phải tự ý muốn con người mà có nhưng được phát xuất từ ý muốn của Thiên Chúa. Thật vậy, chính Thiên Chúa đã gọi đích danh và thánh hiến từng người một để họ sống hiệp thông với chính Người, với anh em và để họ chia sẻ sứ mạng và cuộc sống của Người.

Qua đó, chúng ta thấy rằng cộng đoàn huynh đệ trước hết là một hồng ân của Thiên Chúa. Vì thế, sự hiệp thông trong đời sống cộng đoàn huynh đệ không phải là một nhóm người sống bên cạnh nhau, hay là một nhóm người được quy tụ lại với nhau để phục vụ trong các lĩnh vực giáo dục, y tế, xã hội,… cộng đoàn huynh đệ cũng không phải là tập thể những người sát cánh cùng nhau để bảo vệ sinh mạng cho nhau gọi là “cộng đoàn của những người đắm tàu trên một chiếc bè”[2]. Nhưng cộng đoàn huynh đệ không gì khác hơn là một sự gắn kết giữa con người với Thiên Chúa và giữa con người với nhau. Sự gắn kết này được đặt trên nền tảng khuôn mẫu tuyệt hảo là cộng đoàn Thiên Chúa Ba Ngôi. Bởi lẽ, giữa Ba Ngôi có một mối hiệp thông đặc biệt đến nỗi Ba Ngôi Vị khác nhau nhưng lại không phân chia, không có Ngôi Vị nào hành động mà lại thiếu vắng sự tham dự hành động của Ngôi Vị kia, không có gì là bí ẩn và tách rời trong tương quan liên vị của Ba Ngôi. Vì “Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga 4,8) mà tình yêu thì không thể nào hiện hữu một mình và đơn độc như Chúa Cha trao ban chính mình và tự bộc lộ một cách trọn vẹn nơi Ngôi Lời; Chúa Con đón nhận tất cả và không ngừng đáp lại tình yêu của Chúa Cha; khi Chúa Cha và Chúa Con trao ban cho nhau thì nhiệm xuất Chúa Thánh Thần. Dựa trên khuôn mẫu tuyệt hảo là cộng đoàn Thiên Chúa Ba Ngôi, cộng đoàn sống đời thánh hiến được mời gọi ở lại trong tình yêu của Ba Ngôi và trở nên dấu chỉ hiệp thông bằng đời sống hiệp thông của cộng đoàn mình, mở ra cho những tương quan nhân loại và trao ban trọn vẹn trong tình yêu.

Đời sống huynh đệ cộng đoàn – Luật sống cốt yếu của các tu sĩ DCCT

Hiến pháp số 21 của DCCT cho chúng ta thấy được tầm quan trọng của đời sống cộng đoàn huynh đệ trong việc thực thi sứ mạng thừa sai của mỗi tu sĩ DCCT: “Để chu toàn sứ mạng của mình trong Hội Thánh, các tu sĩ DCCT thực hiện công việc thừa sai như là một cộng đoàn. Vì lẽ đời sống chung mang tính tông đồ mở đường cách hiệu quả nhất cho đời sống đức ái mục vụ. Vì thế, luật sống cốt yếu của các tu sĩ là: sống cộng đoàn và thực hiện công việc tông đồ ngang qua cộng đoàn. Vì lí do này, khía cạnh cộng đoàn phải luôn được lưu tâm đến bất cứ khi nào một công việc thừa sai được chấp nhận.” Như vậy, đời sống sứ mạng của mỗi tu sĩ DCCT không bao giờ được tách biệt khỏi đời sống cộng đoàn huynh đệ.

Khởi đi từ tình yêu của Chúa Cứu Thế “ Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em” (Ga 15, 16). Các tu sĩ DCCT đáp trả tình yêu này bằng việc hiến mình cách đặc biệt cho Thiên Chúa và cho hoạt vụ thừa sai (x. HP 1). Nhờ đó các tu sĩ DCCT sống chung với nhau và làm nên một thân mình thừa sai duy nhất (x. HP 2).

Nhìn lại mẫu gương của cộng đoàn tiên khởi, chúng ta thấy được mọi sinh hoạt của cộng đoàn đều xoay quanh trục Đức Kitô chết và sống lại. Trong sách Công Vụ Tông Đồ, thánh sử Luca đã thuật lại cho chúng ta thấy đời sống sinh hoạt của các Tông Đồ sau khi được ánh sáng Phục sinh chiếu giãi và Thần Khí Chúa ngự xuống. “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn hiệp thông với nhau, siêng năng làm lễ bẻ bánh và cầu nguyện không ngừng.” (Cv 2,42) “Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu.”(Cv 2, 44 – 45) Ngang qua đời sống sinh hoạt của cộng đoàn tiên khởi, các tu sĩ DCCT cũng được mời gọi làm cho đời sống của mình trở nên giống như các tông đồ - nghĩa là xoay quanh trục Đức Kitô chết và sống lại. Như Hiến pháp số 22 của DCCT đã nhấn mạnh rằng: “Toàn bộ mục đích của đời sống cộng đoàn nhằm giúp các tu sĩ, giống như các tông đồ nhờ tinh thần hiệp thông huynh đệ chân thật, nối kết việc cầu nguyện với bản thảo, lao động với khổ đau, thành công với thất bại, cũng như của cải vật chất của họ để phục vụ Tin Mừng.” Như vậy, “cộng đoàn sẽ không thực sự hiện hữu khi các thành viên chỉ đơn thuần sống chung với nhau; cộng đoàn còn đòi buộc việc chia sẻ chân thành về phương diện nhân bản và tâm linh.” Vì thế, đời sống cộng đoàn huynh đệ DCCT phải được bắt nguồn từ cộng đoàn Thiên Chúa Ba Ngôi được thể hiện qua Mầu nhiệm chết và sống lại của Đức Kitô, vì đó là trung tâm và chóp đỉnh trong việc xây dựng cộng đoàn huynh đệ và là dấu chỉ hiệp thông với tha nhân, đặc biệt là với những người nghèo, những người bị bỏ rơi hơn cả.

Cộng đoàn huynh đệ - Men cho đời, ánh sáng cho trần gian

Đức Thánh Giáo Hoàng Phaolô VI đã nhận định rằng: “Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin vào thầy dạy là vì các thầy dạy ấy đã là những chứng nhân”. Quả thật, để công cuộc loan báo Tin Mừng trở nên hữu hiệu thì Lời loan báo Tin Mừng không chỉ là những lời giảng dạy trên bục giảng mà còn bằng sự hiện diện huynh đệ âm thầm với lối sống dấn thân, phục vụ, hiến mình cho tha nhân. Hiến pháp số 9 của DCCT cũng chỉ rõ: “Nếu hoàn cảnh khiến họ có lúc không thể công bố Tin Mừng cách trực tiếp và tức thời, hoặc không thể rao giảng Tin Mừng cách trọn vẹn, thì các thừa sai với sự kiên nhẫn và sự thận trọng, nhưng đồng thời với hết lòng tin tưởng, phải làm chứng cho lòng mến của Đức Kitô và cố hết sức làm cho mình trở nên người thân cận của mọi người. Lòng mến này sẽ được biểu lộ bằng việc cầu nguyện, bằng việc chân thành phục vụ tha nhân và bằng chứng tá của đời sống dưới mọi hình thức.”

Nhìn lại công cuộc loan báo Tin Mừng bằng sự hiện diện huynh đệ của các tu sĩ DCCT, chúng ta không thể không nhắc đến NHÓM RA ĐI[3] gồm có bốn người: Cha Antôn Vương Đình Tài, thầy Lêônard Hồ Văn Quân, hai thầy phó tế là Giuse Trần Sĩ Tín và Phêrô Nguyễn Đức Mầu. Năm 1969, các ngài đặt chân đến mảnh đất của người Jrai để Loan báo Tin Mừng cho người Jrai. Thế nhưng trong cái giai đoạn khó khăn thiếu thốn đủ bề, khác nhau về văn hóa, ngôn ngữ và chính trị đang diễn ra căng thẳng, tôn giáo bị đàn áp, cấm cách, bắt bớ khắp nơi,… thì làm sao có thể loan báo Tin Mừng cách minh nhiên được, nhưng với sự dấn thân cho Tin Mừng Cứu Độ các ngài đã ở giữa dân, sống với dân, học với dân và làm với dân trong suốt 20 năm để loan báo Tin Mừng cho dân bằng sự hiện diện huynh đệ âm thầm phục vụ, dấn thân, hiến mình hoàn toàn cho sứ vụ của các ngài. Trong suốt 20 năm trải qua nhiều đau khổ, gian nan, thử thách, đối diện với cái chết cận kề và chứng kiến cảnh nằm xuống nơi lòng đất lạnh lẽo giữa rừng của những anh em trong dòng, các ngài vẫn không sờn lòng nản chí, hay thất vọng nhưng các ngài vẫn tiếp tục sống chứng tá Tin Mừng bằng sự hiện diện huynh đệ với đời sống phục vụ, tràn đầy tình yêu thương, niềm vui và niềm hy vọng để hạt giống Lời luôn được lớn lên và trổ sinh trên mảnh đất J’rai.

Như vậy, để lời loan báo Tin Mừng trở nên hữu hiệu trong thời đại ngày hôm nay, người rao giảng không phải chỉ giảng dạy cho người ta một thứ học thuyết cao siêu hay một bài giáo lý hoa mỹ, mê hoặc lòng người mà chẳng đụng chạm tới hay biến đổi tâm hồn người ta. Nhưng người rao giảng trước hết phải sống đúng các giá trị Tin Mừng nghĩa là trở nên chứng tá của Tin Mừng bằng sự hiện diện huynh đệ và bằng lối sống hiệp thông, yêu thương, phục vụ hết mọi người, khi đó lời loan báo Tin Mừng mới thực sự được vang vọng, đụng chạm, và biến đổi tâm hồn con người khắp nơi trên thế giới.

Con người ngày hôm nay đang sống trong một thế giới đang bị tổn thương, không an toàn và bất ổn do chiến tranh, nghèo đói, thất nghiệp, cùng với sự xuống cấp của các giá trị đạo đức, luân lý,… Trước thực tại đau thương của nhân loại, những người sống đời thánh hiến được mời gọi ở lại trong tình thương của Chúa và để Chúa sai đi như những người trợ giúp, những người đồng hành và những thừa tác viên trong công trình vĩ đại của ơn cứu chuộc (x. HP 2).

Bên cạnh đó, những người sống đời thánh hiến cũng được mời gọi cách đặc biệt hơn nữa là trở nên những chuyên viên của sự hiệp thông[4] để “thêu dệt”, “xây dựng” lại những mảnh rách nát, đổ vỡ trong mối tương quan giữa con người với nhau. Điều này đòi hỏi những người sống đời thánh hiến phải RA ĐI, ra đi khỏi chính mình, ra đi khỏi những cơ cấu đã bị xơ cứng, ra đi để đến với người nghèo, những người bị bỏ rơi nơi các vùng ngoại biên, và ra đi để tìm Chúa, tìm mình và tìm người.

Đối với các tu sĩ DCCT là “những thừa sai của niềm hy vọng theo bước chân Chúa Cứu Thế” chúng ta cũng được mời gọi canh tân lại đời sống của mình, canh tân lại tương quan huynh đệ hiệp thông trong đời sống cộng đoàn và hơn bao giờ hết, chúng ta được mời gọi chấp nhận rủi ro, như những nhà thừa sai mang tính ngôn sứ của hy vọng, hãy sẵn sàng ra đi đến nơi Thần Khí mời gọi, với tầm nhìn về tạo thành và nhân loại được đổi mới theo hình ảnh của Chúa Giêsu, Đấng Cứu Chuộc chúng ta.[5]

Trích nội san Đáp trả Tình Yêu

của lớp NICOLAS CHARNETSKY niên khóa 2023-2024

THIÊN CHÚA Ở CÙNG

Giuse Lê Nguyễn (X)

“Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm 5,8).

Bước đi trong cuộc đời này, được “nhấn chìm”, được “nung nấu” trong lề thói của thế gian. Có lẽ, đời bạn và đời tôi đều bị “chảy” trong những khuôn mẫu mà thế gian quy hướng, để rồi trong những phút buông lơi đời mình trong khoảng không vô định, trong những lần nổi trôi trên biển đời, ta nhận ra cuộc đời mình chẳng có gì ngoài sự hổ lốn, lộn xộn như đống ve chai đổ bể bị người ta vứt bỏ nơi góc sân vườn.

Trong hơn hai mươi năm cuộc đời dìm mình trong thế gian, tôi cứ mải luẩn quẩn giữa biển đời với những thứ chóng qua chỉ để kiếm tìm một thứ mang tên hạnh phúc, nhưng hạnh phúc của thế gian chỉ như giấc mộng vàng, dễ dàng trôi tuột, tan biến tựa áng mây và thứ còn lại trong tôi là một mớ đổ bể, lộn xộn, hổ lốn. Thế nhưng, chính trong cái sự lộn xộn, đổ bể ấy, có một Đấng đã tự nguyện đi vào cuộc đời tôi, đụng chạm đến tôi, ôm lấy tôi và ở cùng tôi mọi ngày cho đến tận thế.

Để nhận ra điều này, để gặp gỡ một Đấng đang ở cùng tôi và để kinh nghiệm đích thân sự đụng chạm của Đấng ấy nơi cuộc đời tôi thì không phải một ngày hay hai ngày, một tháng hay hai tháng là tôi có thể “vỡ ra” được, nhưng đó là cả một hành trình thanh luyện, cởi bỏ con người cũ của tôi, hầu tôi mặc lấy con người mới được tạo dựng theo hình ảnh Đức Kitô chịu đóng đinh và sống lại từ cõi chết (x. HP 41).

Nhìn lại thời gian quý giá trong Tập viện, tôi khám phá ra chính nơi đây tôi được Thiên Chúa tách riêng ra khỏi sự huyên náo, xô bồ của thế gian để ở với Chúa trong sự cô tịch và để gắn kết mật thiết, đối thoại thân tình với Người trong đời sống cầu nguyện. Cũng chính nơi đây, tôi kinh nghiệm được sự trống rỗng, hư vô trong tôi giờ đây đã được đổ đầy hương thơm dịu ngọt của Chúa. Được ở với Chúa và trong tương quan nghĩa thiết với Chúa, được Thần Khí Chúa soi sáng, dẫn đường, nơi Tập viện này tôi đã gặp gỡ được nguồn hạnh phúc đích thực và vĩnh hằng của đời tôi ấy là chính Chúa, là chính Đức Kitô Nhập Thể, Chết, Sống lại. Người đang hiện hữu với tôi và trong tôi.

Trong năm Tập viện, tôi có cơ hội được nhìn lại cuộc đời mình, được khám phá lại những hành trình mà tôi đã đi qua và được “đào lại” những điều cũ kĩ của quá khứ mà tôi đã chôn sâu trong nấm mồ lòng mình. Gọi là cơ hội, vì ngang qua từng biến cố, từng giai đoạn khác nhau của cuộc đời, tôi thấy được tình yêu khôn dò khôn thấu mà Chúa đã dành cho tôi trong kế hoạch từ ngàn đời của Người. Tuy nhiên, để trở về khám phá lại con người thật của mình trong quá khứ, để “lôi lên” những vết thương mà tôi đã chôn kín trong lòng, quả thật chưa bao giờ là điều dễ dàng, nhẹ nhàng với tôi và có lẽ với mỗi người chúng ta. Bởi vì, con người là thụ tạo xác đất vật hèn, yếu đuối và bất toàn nên khi đối diện với những thực tại không như ta mong ước hay khi đối diện với những tổn thương, mất mát quá lớn, ta thường chọn cách trốn chạy và chôn đi những điều làm ta tổn thương, để rồi ta tự an ủi, đánh lừa mình bằng sự bình an không có thật.

Trong suốt năm Tập viện, được dìm mình trong đời sống cầu nguyện, được soi mình dưới ánh sáng Lời Chúa, mỗi ngày được “diện đối diện”, “mặt giáp mặt” với Chúa, tôi nhận ra những thứ mà trước kia tôi chạy trốn, lẩn tránh thì giờ đây đang vây bủa lấy tôi, những thứ mà trước kia tôi xây đắp lên mình để che giấu sự yếu đuối mục nát trong tôi thì giờ đây bị rớt xuống và những thứ mà trước kia tôi chôn sâu trong nấm mồ lòng mình giờ đây bị trồi lên. Quả thật, “không có loài thọ tạo nào mà không hiện rõ trước Lời Chúa, nhưng tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mặt Đấng có quyền đòi chúng ta trả lẽ” (Dt 4,13). Khi đối diện với một Thiên Chúa bé nhỏ, đơn sơ, rạng rỡ nơi máng cỏ; khi đối diện với một Thiên Chúa thân mình bầm dập đầy những vết tích trên thập giá và khi đối diện với một Thiên Chúa nghiền nát mình, bẻ mình ra cho tôi nơi bàn thờ, tôi thấy mọi thứ trong ngoài tôi trở nên vỡ vụn và tôi thấy mình trần trụi, nghèo hèn, yếu đuối và bất toàn trước một Thiên Chúa nhân hậu và giàu lòng xót thương.

Một năm được ở lại trong tình thương của Chúa, cùng với sự soi sáng của Lời và ngang qua việc đồng hành thiêng liêng với cha Tập sư, tôi đã trải qua hết cung bậc cảm xúc này đến cung bậc cảm xúc khác. Có những lúc bước đi trong đêm tối, tôi trở nên nghi ngờ chính tôi, chính Chúa và con đường tôi đang đi. Có những đêm tôi thầm trách Chúa, đổ lỗi cho Chúa về cuộc đời của tôi “Tại sao tôi đã không chết ngay trong lòng mẹ để mẹ tôi nên nấm mồ chôn tôi, và lòng bà cưu mang tôi mãi mãi? Tôi đã lọt lòng mẹ để làm chi? Phải chăng chỉ để thấy toàn gian khổ, buồn sầu, và thấy cuộc đời qua đi trong tủi hổ?” (Gr 20,17-18). Thế nhưng đêm tối nào rồi cũng lụi tàn để nhường chỗ cho hừng đông xuất hiện. Dù lâu hay mau, sớm hay muộn thì hừng đông chắc chắn sẽ xuất hiện và ánh quang ngày mới sẽ chiếu soi xua tan đi bóng đêm u tối lạnh lẽo. Điều cần thiết là phải can đảm đối diện với đêm tối trong sự tin tưởng, phó thác, cậy trông hoàn toàn vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Kinh nghiệm được điều này, tôi dần mở lòng ra với Chúa, đập bỏ nỗi nghi nan về Chúa, về con người của tôi và về con đường mà Chúa mời gọi tôi bước theo.

Sống trong tâm tình biết ơn, phó thác, cậy trông, tin tưởng hoàn toàn vào Chúa, tôi nhận ra một Đức Kitô hằng sống luôn ở trong tôi, ở với tôi và Người không bao giờ bỏ rơi tôi. Dù tôi có xa lạc đến đâu thì Người vẫn luôn ở đó, kêu gọi tôi, chờ mong tôi trở về với Người để Người ôm lấy, vác tôi trên vai của Người vì danh Người là Tình Yêu. Một tình yêu nhưng không; một tình yêu sẵn sàng chết cho người mình yêu; một tình yêu, yêu cho đến cùng tận.

Kinh nghiệm được tình yêu vô bờ bến mà Thiên Chúa dành cho tôi trong suốt những năm qua, giờ đây, tôi muốn dùng cuộc đời của tôi để bước theo chân Chúa Cứu Thế trong Dòng Chúa Cứu Thế hầu loan báo Tin Mừng cho người nghèo khó. Dù biết nẻo đường đi vào cuộc phiêu lưu trong tình yêu với Thiên Chúa sẽ lắm chông gai, thử thách, đau khổ nhưng tôi luôn tin rằng ơn của Chúa đủ cho tôi, vì sức mạnh của Chúa được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối của tôi (x. 2Cr 12,9). Hơn nữa, đời sống cộng đoàn huynh đệ cũng giúp tôi vững vàng tiến bước. Qua một năm Tập viện, bằng những giờ chia sẻ chân thành, cầu nguyện, học tập và làm việc chung, qua chính việc kết hợp mật thiết với Chúa Kitô tôi cũng cảm nhận được sự hiệp thông chặt chẽ hơn với anh em mình. Từ đó, tôi nhận ra mỗi người là một chi thể trong thân mình thừa sai Dòng Chúa Cứu Thế được quy tụ lại theo nhiều cách khác nhau để thi hành sứ mạng của Chúa Kitô Cứu Thế. Sau tất cả, tôi tin rằng dù tôi ở trong hoàn cảnh nào, tình trạng nào thì Chúa vẫn ở với tôi, trong tôi, trong anh em tôi và trong chính những người mà tôi phục vụ vì Người là Đấng Emmanuel.

Trích nội san "ĐÁP TRẢ TÌNH YÊU"

của lớp NICOLAS CHARNETSKY niên khóa 2023 - 2024

         Bước theo Đức Kitô – Sequela Christi – là một lời mời gọi mà mỗi người Kitô hữu sẽ dành cả cuộc đời để đáp trả, bởi Thiên Chúa đã yêu thương và ban Con của Người làm Đấng Cứu Độ nhân loại (x. 1Ga 4,10.) Cách riêng, đối với ơn gọi sống đời dâng hiến, các tu sĩ sẽ sống triệt để hơn nữa lời mời gọi ấy qua đời sống chứng nhân, qua các lời khuyên Phúc Âm,… Mặc cho cuộc sống nhiều khó khăn, nhưng chắc chắn với những ai luôn trung thành trong ơn gọi, họ sẽ tìm thấy “Hạnh phúc khi theo Giêsu.” Đó cũng là chủ đề của ngày hội ơn gọi được tổ chức tại Giáo xứ Chánh tòa Xuân Lộc, giáo hạt Long Khánh, Giáo phận Xuân Lộc vào ngày 21/04/2024.

Đáp lại lời mời gọi của Giáo phận, anh em Học viện thánh Anphongsô, Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) đã đến để tham dự ngày hội ơn gọi. Anh em DCCT hiện diện tại Giáo phận với ước mong nói lên phần nào sứ vụ loan báo Tin Mừng cho người nghèo trong Hội thánh mà suốt gần 300 năm qua Hội dòng vẫn miệt mài thực thi. Đặc biệt, năm 2025 là cột mốc kỷ niệm 100 năm DCCT hiện diện tại Việt Nam. Bên cạnh đó, đây cũng là dịp để các mầm non ơn gọi của Giáo phận biết hơn về linh đạo, đặc sủng của nhà Dòng.

"Hạnh phúc khi theo Giêsu" - Chủ đề của ngày Ơn gọi năm nay

Ngoài DCCT, tham dự ngày hội ơn gọi năm nay còn có sự hiện diện của quý thầy Đại Chủng Viện Xuân Lộc và 18 Dòng tu, Tu đoàn, Tu hội và Hiệp hội khác nhau: Dòng Vinh Sơn, Tu Đoàn Giáo Sĩ Nhà Chúa, Dòng Don Bosco, Dòng Cát Minh Chân Trần, Dòng Đaminh, Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc, Dòng Thánh Tâm Huế, Dòng Trợ Thế Gioan Thiên Chúa, Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Linh Mục, Hội Thừa Sai Thánh Luca Hwang-Soktu-Hàn Quốc, Dòng Nữ Tỳ Thánh Thể, Dòng Mến Thánh Giá Xuân Lộc, Dòng Đức Bà, Dòng Mến Thánh Giá Tân Việt, Hiệp Hội Nữ Thừa Sai Tình Thương, Dòng Đaminh Monteils, Dòng Đaminh Tam Hiệp, Dòng Đaminh Thánh Tâm, Dòng Nữ Môn Đệ Chúa Giêsu Thánh Thể.

Đông đảo các em thiếu nhi đã về tham dự ngày hội ngộ ơn gọi

Nhiều Dòng tu nam, nữ cũng quy tụ về đây

Từ sớm, các bạn thiếu nhi trong Giáo phận đã quy tụ đông đảo tại khuôn viên Giáo xứ Chánh tòa Xuân Lộc. Đúng 8h00, cha Quản hạt có lời chào đón tất cả mọi người và khai mạc ngày hội ơn gọi 2024 với chủ đề “Hạnh phúc khi theo Giêsu.” Tiếp đó, quý cha trong ban tổ chức cũng gửi đến các em thiếu nhi cũng như toàn thể mọi người tâm tình của Đức Giám mục Giáo phận trong ngày ơn gọi năm nay.

8h45, ngày cỗ võ ơn gọi tiếp tục với chương trình giới thiệu về ơn gọi Giáo phận, ơn gọi Dòng tu nam, ơn gọi Dòng tu nữ cho các em thiếu nhi. Đồng thời, các em thiếu nhi tham dự cũng được quý thầy, quý sơ giải đáp những câu hỏi về liên quan đến đời sống thánh hiến.

Dòng Chúa Cứu Thế hướng đến kỷ niệm 100 năm hiện diện tại Việt Nam

Đỉnh cao của ngày hội đó là thánh lễ Chúa Nhật IV Phục sinh – lễ Chúa Chiên Lành – được cử hành vào lúc 10h40. Thánh lễ diễn ra trong bầu khí trang nghiêm, sốt sắng. Có lẽ, Thánh lễ hôm nay mang một ý nghĩa rất lớn đối với các em thiếu nhi khi các em hiểu rằng, ưu tư về ơn gọi là một trong những ưu tư không chỉ là của quý cha, quý thầy, quý sơ đặc trách ơn gọi, nhưng đó cũng là ưu tư, khao khát của chính Chúa Giêsu – vị Mục Tử nhân lành – luôn sẵn sàng hy sính tính mạng vì đoàn chiên. Ước mong sẽ có những tiếng thưa “xin vâng” đến từ những ơn gọi nhỏ mang trong mình sự mạnh mẽ của đức tin, phấn khởi trong đức cậy, sốt sắng nơi lòng mến và trung tín trong đời cầu nguyện. Nhờ đó, mọi người sẽ nhận ra ơn cứu độ.

Sau Thánh lễ, mọi người cùng dùng với nhau bữa cơm trưa thân mật. Ngày hội ngộ ơn gọi Giáo phận Xuân lộc khép lại trong sự vui tươi và bình an.

Sáng Chúa nhật ngày 21/04/2024, tại Giáo xứ Trà Cổ, Giáo hạt Phú Thịnh, Giáo phận Xuân Lộc đã diễn ra ngày hội Ơn gọi với chủ đề: “Hạnh phúc khi theo Giêsu.” Hiện diện tại đây có quý cha Hạt trưởng, quý cha đặc trách ơn gọi, quý thầy Đại Chủng Viện Xuân Lộc, quý thầy Dòng Chúa Cứu Thế, quý sơ Tôi tớ Lời Chúa, quý sơ Dòng Nữ Môn Đệ Chúa Giêsu Thánh Thể cùng với hơn 375 em Dự tu đến từ 26 Giáo xứ thuộc Hạt Phú Thịnh.

Có thể nói, Chúa Nhật IV Phục Sinh – Lễ Chúa Chiên Lành mang đến một không khí thật vui tươi, bình an, giống như một làn gió mát của Thần Khí thổi tràn trên những tâm hồn trẻ thơ đang khao khát tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa. Thần Khí của Đức Kitô Phục Sinh, Ngài đến để cho chiên được sống và sống dồi dào (x.Ga 10,10), chính Ngài đã thúc đẩy những bước chân thừa sai, đang phấn khởi trên hành trình quảng bá ơn gọi.

          Hoà chung không khí của ngày quốc tế ơn gọi, những thừa sai Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) quy tụ tại giáo xứ Hoà Nghĩa, giáo hạt Cam Lâm, giáo phận Nha Trang, nơi gần 1000 em thiếu nhi đang tập trung về để sinh hoạt và tìm hiểu các Dòng tu. Những đoàn người đầy phấn chấn, hân hoan và trái tim đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ đã làm dịu đi cơn nóng bức mùa hè nơi dải đất miền Trung nắng gió.

Quy tụ trong ngôi thánh đường Hoà Nghĩa, các em được lắng nghe Tin Mừng và bài chia sẻ của Cha Micae Lê Nguyễn Hoài Vũ – Giáo sư Đại Chủng viện Sao Biển – với chủ đề “Tiếng gọi Samuel.”  Với chất giọng truyền cảm và vui tươi, cha đã gợi ý các em nhận ra tiếng Chúa mời gọi dấn bước trên đường tận hiến.

Quý cha và Anh Em Học viện thánh Anphongsô DCCT

Sau giờ giải lao và cùng làm quen với nhau, các em trở lại thánh đường để lắng nghe các Dòng cổ võ ơn gọi. Các anh em Dòng Chúa Cứu Thế, dưới sự hướng dẫn của Cha phó bề trên cộng đoàn Nha Trang - Cha Antôn Nguyễn Tấn Hùng C.Ss.R. – đã xuất hiện trong bộ tu phục ấn tượng. Các em chú ý theo dõi đoạn video về chương trình đào tạo trong Dòng Chúa Cứu Thế và háo hức nhận lấy tờ thông tin cũng như ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Bằng tâm tình vui tươi, các anh em DCCT đã gửi đến các em bài ca “Hành khúc Cứu thế” thể hiện niềm hăng say phấn khởi khi theo bước chân thầy chí thánh Giêsu. Tiếp sau đó là phần giới thiệu được dàn dựng công phu và duyên dáng của quý sơ Dòng Mến Thánh Giá Nha Trang. Sau phần giới thiệu các Hội dòng, Thánh lễ Chúa Chiên Lành được cử hành trong tâm tình trang nghiêm sốt sắng của toàn thể mọi người.

          Nguyện xin Thiên Chúa ban cho tất cả mọi người, cách riêng là các em thiếu nhi của Giáo xứ những ngày bình an và ước mong những gì Ngài gieo vào lòng các em sớm nảy nở, lớn mạnh, hầu có thể trổ sinh nhiều bông hạt cho Giáo Hội tại Việt Nam. Ngày lễ Chúa Chiên Lành, xin cho chúng ta luôn cảm nhận được tình yêu Mục tử của Ngài.

Ban truyền thông Học viện thánh Anphongsô

Lúc 07h30, Chúa nhật IV Phục Sinh – lễ Chúa Chiên Lành (21/04/2024), cha Chánh xứ Giáo xứ Dầu Tiếng đã tổ chức ngày cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và tu sĩ tại giáo xứ Dầu Tiếng – giáo phận Phú Cường. Bên cạnh đó còn có sự hiện diện của quý cha, quý thầy, anh em Dự tu Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT), quý sơ Dòng Mến Thánh Giá Tân Việt, quý sơ Dòng Thánh Phaolô thành Chartres và khoảng 200 em thiếu nhi tham dự Thánh lễ cầu nguyện cho ơn gọi đời sống thánh hiến.

“CÙNG THAM GIA VÀO ƠN GỌI THEO ĐỨC KITÔ” là chủ đề của ngày hội ngộ ơn gọi lần thứ IV, được tổ chức tại Giáo xứ Thanh Đa, thuộc Tổng Giáo phận Sài Gòn. Ngày hội ơn gọi năm nay được diễn ra trong hai ngày 20-21/4/2024.

Joseph Anh Nam

Đồng hành cùng Đức Kitô là ở lại trong tình thương của Ngài và theo thật sát bước chân của Đấng Cứu Thế ở mọi nơi Ngài hiện diện.

“Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Họ mới bảo nhau:“Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” (Lc 24,30-32).

Trong sự bừng cháy của con tim rộng mở lắng nghe Lời và sốt sắng tham dự bẻ bánh, hai môn đệ trên đường về Emmau đã kinh nghiệm được Đấng Phục Sinh và nhận ra người lữ khách đã đồng hành với họ chính là Đức Kitô. Sự đụng chạm cụ thể ấy đã biến đổi họ từ những con người buồn bã, thất vọng trở nên những chứng nhân đầy hy vọng và tràn trề niềm hân hoan. Những bước chân chậm chạp, nặng nề bỗng trở thành những bước chạy rộn rã! Từ đây, họ ý thức sứ mạng của người môn đệ, mặc cho màn đêm đã phủ khắp không gian, ngay lập tức, họ lên đường trở lại Giêrusalem để loan báo Tin Mừng Phục Sinh. Tất cả những ai là môn đệ Đức Giêsu đều được mời gọi tiếp nối sự hiện diện của Ngài trên trần gian và cùng lên đường với Ngài. Cùng Chúa, họ đến với mọi người, đi vào giữa đêm đen của thế gian và làm bừng lên ánh quang vĩnh cửu của Thiên Chúa.

          Thời gian quý giá trong Tập Viện là cuộc mở đầu cho đời tu sĩ – tông đồ Chúa Cứu Thế, nơi đó, chúng tôi kinh nghiệm một cách cụ thể sự đồng hành của Đức Kitô. Cùng với vị Tập sư, trong đồng hành thiêng liêng, chúng tôi nhận ra sự hiện diện của Chúa qua khung cảnh những cuộc đối thoại cởi mở và kiên nhẫn, bầu khí của cầu nguyện và phân định. Nhờ đó, chúng tôi nhận biết ngày càng sâu sắc hơn gương mặt của Thiên Chúa tình yêu, một tình yêu cá vị và trung thành. Một Thiên Chúa mà bây lâu chúng tôi ngỡ rằng Ngài ở nơi cao xa, trong thánh điện hay ẩn hiện ở đâu đó trong khoảng mênh mông vô định của trời đất này. Nhưng không, Ngài ở rất gần, ngay trong chính chúng ta, tận nơi sâu thẳm nhất của lòng người. Chính biến cố Nhập Thể đã mang đến cho nhân loại Đức Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, Đấng đã trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân phận con người, ngoại trừ tội lỗi, để cứu chúng ta (x. Pl 2,7tt). Việc cử hành mừng biến cố Nhập Thể hàng tháng trong Tập Viện theo truyền thống Nhà Dòng đã liên tục nhắc nhở chúng tôi về sự gần gũi của Thiên Chúa – Đấng Emmanuel.

          Trong đồng hành thiêng liêng, nhờ sự hướng dẫn của vị Tập sư, đồng thời cầu nguyện và suy gẫm Lời Chúa, chúng tôi nhận ra sự tăm tối và hỗn độn của cái tôi vốn bị nhận chìm trong thế gian. Nó trở nên những rào cản to lớn khiến chúng tôi khó có thể sống mối tương quan con cái đối với Thiên Chúa là Cha và mọi người là anh chị em. Trong cái nhìn quy ngã và ích kỷ, chúng tôi đã xây nên những bức tường kiên cố, ngăn cách chính mình với tha nhân. Những méo mó của các động cơ khiến con đường trở nên quanh co, gập ghềnh. Và giờ đây, Lời Chúa như ánh sáng dọi vào nơi tối tăm, mời gọi chúng tôi sửa lại lối quanh co, những khúc gập ghềnh (x. Lc 3,4-6). Chúng tôi phải phá đổ “bức tường” cố hữu ấy để chẳng còn “hòn đá nào trên hòn đá nào” hầu có thể được xây dựng lại trên nền đá tảng vững bền là chính Đức Kitô. Các giá trị sống đều được nhìn dưới ánh sáng Tin Mừng cứu độ của Chúa Giêsu. Như thế, chúng tôi mặc lấy tâm tình và kinh nghiệm của vị Tông đồ dân ngoại, là xem mọi thứ như rác rến so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Giêsu và Tin Mừng của Ngài (x. Pl 3, 8). Đó cũng là điều mà Hiến pháp Dòng Chúa Cứu Thế, số 41 kêu gọi:

“Các tu sĩ phải hết sức lưu tâm đến việc mặc lấy con người mới được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Kitô chịu đóng đinh và sống lại từ cõi chết, hầu thanh luyện động cơ của mình trong việc phán đoán và hành động. Việc hoán cải tâm hồn và canh tân lòng trí không ngừng phải là nét đặc thù của toàn bộ đời sống thường nhật của họ.”

          Chẳng dễ dàng chút nào! Quả thật, tất cả chúng tôi đã trải qua nhiều cung bậc cảm xúc, nhiều nỗi nghi nan tưởng chừng như đã có thể dừng lại! Nhưng cuộc “trở mình” nào cũng thế, đau đớn như là điều tất yếu để được sinh ra một lần nữa, như Đức Giêsu đã nói với các môn đệ: “Khi sinh con, người đàn bà lo buồn vì đến giờ của mình nhưng sinh con rồi thì không còn nhớ đến cơn gian nan nữa bởi được chứa chan niềm vui vì một con người đã sinh ra trong thế gian” (Ga 16,21). Và Chúa giải thích thêm: “Bây giờ anh em lo buồn nhưng Thầy sẽ gặp lại anh em, lòng anh em sẽ vui mừng và niềm vui của anh em không ai lấy mất được” (Ga 16,22). Quả thế, như một bệnh nhân mắc một thứ ung nhọt độc dữ cần phải chấp nhận để cho vị lương y “cạo xương chữa thuốc”[1]. Để có thể chữa trị tận căn, phải chấp nhận một thứ nứt nẻ, đau đớn nào đó, sự đau đớn không hề được “gây mê” trước! Chẳng ai muốn khơi lại hay đụng chạm vào những tổn thương trong quá khứ còn tồn đọng nơi tâm lý hay thể lý, nhưng đây là lúc cần phải có bản lĩnh của bậc nam nhi. Vậy hãy cởi mở, chân thật, khiêm hạ và đơn sơ, cùng với vị Tập sư – lương y của Chúa, khám phá và chỉ ra những “triệu chứng”, hậu quả và tình trạng khốn cùng của “căn bệnh”, can đảm đi vào tiến trình chữa lành. Và rồi niềm vui của tâm hồn tự do sẽ đến và ngọt ngào hơn mọi đắng cay ta đã nếm trải trong quá khứ, ta sẽ nhìn quá khứ với lòng biết ơn, sẽ thấy được giá trị của mọi biến cố ta đã, đang và sẽ đối diện. Quả thật, Lời Chúa ngang qua việc đồng hành thiêng liêng và cầu nguyện không ngừng trước Thánh Thể trở nên phương dược chữa lành diệu kỳ. Từ đây, ta biết cảm nhận và sống tâm tình tạ ơn đối với Thiên Chúa và mọi người, hơn những ngày qua ta đã sợ hãi, lẩn trốn.

          Nhìn lại hành trình đã qua, chúng tôi đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác trước tình yêu Thiên Chúa. Chúng tôi được đối diện với khoảnh khắc “vỡ ra” như chú gà con chọc thủng vỏ trứng để đón ánh sáng, ra khỏi sự chật chội của cái tôi để sống đời sống mới trong Thần Khí. Sự “vỡ ra” ấy làm chúng tôi nhận chân giây phút gặp gỡ Đấng Tuyệt Mỹ! Ngài đã đi vào cuộc sống trần gian, đi vào chính cuộc đời mỗi chúng tôi cách lạ lùng. Nơi đó, chúng tôi bừng nở một niềm vui nội tâm khó diễn đạt thành lời, nhưng chân thật, sung sướng đến phát khóc. Đức Giêsu Kitô làm tất cả vì yêu thương chúng tôi, Ngài đã ở bên chúng tôi từ lâu mà chúng tôi chẳng hay biết, chúng tôi đã thờ ơ với Ngài quá lâu. Và giờ đây, một cách cá vị, Ngài gần chúng tôi hơn bao giờ hết, chúng tôi được hạnh phúc sống quyền làm con, làm công dân Nước Trời, sống giá trị Tin Mừng một cách có ý thức hơn những ngày qua. Xin được mượn tâm tình của thánh Augustino đã thốt lên trong “tự thuật” của ngài rằng:

“Con đã yêu Chúa quá muộn màng, ôi! Đấng Tuyệt Mỹ, rất cổ kính nhưng cũng rất tươi mới. Con đã yêu Chúa quá muộn màng! Ngài đã ở trong con mà con lại ở một thế giới ngoài bản thân con. Ngài đã gọi con, Ngài đã than khóc vì con, Ngài đã mở tai con, Ngài đã chiếu sáng trên con, ánh sáng của Ngài bao phủ lấy con, Ngài đã cho con thoát khỏi sự mù lòa. Ngài đổ đầy hương thơm của Ngài trên con, con đã nín thở, nhưng giờ đây con được ngửi hương thơm ngọt ngào của Ngài. Con được cảm nếm Ngài và giờ đây con đói khát được ở trong Ngài. Ngài chạm đến con và con được ngập chìm trong tình yêu và bình an của Ngài.”[2]

Thật kỳ diệu khi một ngày chúng tôi biết được rằng Chúa Kitô gọi chúng tôi cất bước theo Ngài, ở lại trong Ngài, sống với Ngài và cùng Ngài lên đường làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa. Không nơi đâu có thể cảm nghiệm rõ và sống động điều ấy cho bằng ở trước Chúa Giêsu Thánh Thể. Đấy chính là điểm hẹn lý tưởng cùng Giêsu sau những lần đồng hành, lao động, học tập hay bất cứ thời khắc nào trong ngày. Ngài luôn ở đó cách chắc chắn để ngỏ lời, nâng đỡ, thêm sức mạnh và củng cố lòng tin cho tất cả chúng ta: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ” (Mt 14,27).

Trung thành với tiến trình đồng hành thiêng liêng, chúng tôi được lớn lên về nhiều phương diện. Giờ cầu nguyện trở nên chân thực và đúng nghĩa hơn trong sự nhận biết sâu xa hơn về tình Cha yêu thương con cái; lòng khao khát tìm kiếm và thực thi thánh ý; sự tự do thanh khiết của trái tim và niềm vui đơn sơ phó thác cho sự quan phòng của Ngài. Ý thức về niềm hạnh phúc được trở về và ở lại với Chúa Giêsu, giờ là lúc chúng tôi được Ngài sai đi “như những người trợ giúp, những người đồng hành và những thừa tác viên của Chúa Giêsu Kitô trong công trình vĩ đại của ơn cứu chuộc” (HP 2). Như thế, chúng tôi được Tổng Công Hội XXVI của Nhà Dòng mời gọi: “Hãy can đảm lên! Hãy nhớ rằng, chính Chúa Cứu Thế là Đấng đi bên cạnh chúng ta, và là Đấng sai chúng ta đi với tư cách là những thừa sai mang tính ngôn sứ của hy vọng!”[3]

          Ngẫm lại những gì đã qua, chúng tôi đã thốt lên như hai môn đệ trên đường về Emmau: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” (Lc 24,32). Đúng thế, lòng chúng tôi đã bừng cháy trong giây phút nhận ra Đấng Phục Sinh đã, đang và hằng luôn đồng hành với chúng tôi, giờ đây, chúng tôi hạnh phúc và “vui sướng lên đường như tráng sĩ” (Tv 19,6). Cùng với Đức Kitô, chúng tôi đi vào đời, đồng hành với những thân phận nghèo khổ, tất bạt, những tâm hồn tan nát và mất đi niềm hy vọng, để nói với họ rằng Thiên Chúa yêu thương tất cả chúng ta! Chúng tôi nhận ra mình được yêu vô hạn, yêu vô điều kiện và tình yêu ấy thôi thúc chúng tôi đáp nghĩa ân tình, bởi vì “nơi Đức Giêsu và đặc biệt qua mầu nhiệm chết và sống lại, người tu tìm gặp sinh lực siêu việt Nước Trời và biến cố cánh chung của ân huệ Thiên Chúa”[4]. Chúng tôi đáp trả lời mời gọi hiến thân không nhắm mục đích tìm sự thánh thiện cho riêng mình nhưng nhờ ơn Thánh Thần trợ lực, chúng tôi nỗ lực đạt tới sự hiến thân trọn vẹn, qua Đức Kitô, chúng tôi nhắm đến việc trở nên lời đáp trả cho Thiên Chúa – Đấng đã yêu thương chúng tôi trước (x. HP 56). Đồng thời, chúng tôi tham dự vào sự bỏ mình của Đấng chịu đóng đinh, toàn tâm toàn hiến cho sự sống trần gian (x. HP 51). Xin cảm tạ tình yêu Thiên Chúa, tri ân Mẹ Nhà Dòng cùng những vị đồng hành đầy kiên nhẫn là lòng bác ái mục tử.

          Đức Kitô không những đồng hành cách cá vị với từng người, Ngài còn hiện diện cụ thể và sống động trong bầu khí huynh đệ cộng đoàn, đồng một trật, tất cả đều được mời gọi cùng nhau lên đường với Đức Kitô. Quả thế, khi được quy tụ bên nhau trong bầu khí Tập Viện, chúng tôi ý thức rõ hơn về ơn kêu gọi: “Rồi Người lên núi và gọi đến với Người những kẻ Người muốn” (Mc 3,13). Chúng tôi có mặt ở đây hoàn toàn là do ý muốn của Thiên Chúa, cho dẫu tất cả đều là tội nhân thì ở mức độ sâu hơn, chúng tôi đã được tuyển chọn, được cứu chuộc và quy tụ trong Đức Kitô (x. HP 7). Chính trong cảm thức ấy, chúng tôi khám phá ra sự đồng hành kỳ diệu của Đấng Phục Sinh, được Ngài củng cố niềm tin như các tông đồ năm xưa tại nhà Tiệc ly. Chúng tôi đi từ ngạc nhiên này tới ngạc nhiên khác về người anh em, về ân sủng Thiên Chúa hoạt động nơi anh em, từ đó nảy sinh một đoàn ngũ có Chúa ở cùng và đồng tạ ơn tình yêu Thiên Chúa. Khi cùng nhau ở lại trong Đức Kitô như lời Ngài mời gọi: “Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy” (Ga 15,9), chúng tôi được sai đi như một đoàn ngũ thừa sai duy nhất, hiến thân cho sứ mạng như một tập thể sống động (x. HP 2). Trên hành trình thực thi sứ mạng loan báo Tin Mừng, tất cả đều không đơn độc, nhưng luôn có nhau, có Đức Kitô làm trung tâm và hiệp bước cùng nhau làm chứng cho sự hiện diện hằng sống của Thiên Chúa.

          Hiến pháp Dòng Chúa Cứu Thế, số 7, chỉ ra: “Các tu sĩ cố gắng tìm gặp Chúa tại những nơi Ngài vẫn hiện diện và hoạt động theo cách thế nhiệm mầu của Ngài”. Mang theo bầu khí gặp gỡ Đức Kitô, có Đức Kitô đồng hành, chúng tôi đã có được những kinh nghiệm cụ thể và đáng nhớ khi có cơ hội thăm viếng, gặp gỡ người nghèo, bệnh nhân trong các hoạt vụ tông đồ. Nơi những anh chị em sắc tộc Vân Kiều tại Khe Sanh hay những hộ gia đình cùng khốn, các bệnh nhân nan y… chúng tôi nhận ra gương mặt của Đấng chịu đóng đinh. Chính Ngài vẫn còn chịu thương tích nơi sự thống khổ của những kiếp người nhỏ bé nghèo hèn, bị lãng quên. Ngài tiếp tục Nhập Thể, ở giữa nhân loại, chung chia kiếp sống và đồng hóa chính mình với họ (x. HP 4). Nơi họ, chúng tôi thấy được lý do hiện diện của Dòng Chúa Cứu Thế, chúng tôi thấy rõ sứ mạng của người môn đệ Chúa Kitô. Ngài mời gọi chúng tôi ở chung quanh Ngài, không chỉ là nơi nhà nguyện nhưng còn là ở giữa người nghèo như một đầy tớ khiêm tốn và can trường của Tin Mừng (x. HP 6) để rao truyền Lời hằng sống và ơn cứu chuộc cho họ. Chính nơi họ, chúng tôi thấy được diệu cảm từ lòng chạnh thương của Đấng Sáng Lập Dòng. Khi an ủi các bệnh nhân, chúng tôi liên tưởng đến những hoạt động tông đồ của Cha thánh tại bệnh viện Bất khả trị, sự cảm thông, liên đới của Cha thánh luôn là tấm gương sáng cho chúng tôi. Lúc tận mắt chứng kiến cuộc sống cơ cực, tất bạt của anh chị em sắc tộc Vân Kiều, chúng tôi cảm nhận được diệu cảm và khát khao của Cha thánh về sự hiện diện của một Hội Dòng thừa sai ở giữa những lớp dân bị bỏ rơi hơn cả nơi miền núi cao hẻo lánh Scala. Chúng tôi được mời gọi mặc lấy tâm tình của Đức Kitô, ngang qua diệu cảm của Cha thánh Anphongsô nhờ Thần Khí soi dẫn, hầu có thể trở nên những chứng nhân sống động của niềm hy vọng cho thế giới hôm nay.

Đồng hành cùng Đức Kitô là ở lại trong tình thương của Ngài và theo thật sát bước chân của Đấng Cứu Thế ở mọi nơi Ngài hiện diện. Chúng tôi đã kinh nghiệm thấy Ngài trong cầu nguyện, trong đồng hành thiêng liêng, trong bầu khí huynh đệ cộng đoàn và trong công việc tông đồ bên cạnh những người nghèo và bị bỏ rơi nhất. Đó là ân huệ tuyệt vời, là quà tặng của tình yêu Thiên Chúa, nhưng chúng tôi ý thức rõ, mình cũng chỉ là “bình sành, lọ đất” (x. 2 Cr 4,7), những con người mỏng giòn yếu đuối! Vì thế chúng tôi được mời gọi phó thác, hoán cải tâm hồn và canh tân lòng trí không ngừng (x. HP 41), đồng thời mở lòng mình ra, dễ dàng thuần phục đối với Chúa Thánh Thần (x. HP 25) để Ngài tự do sử dụng chúng tôi như khí cụ bình an của Chúa. Chúng tôi có một mẫu gương tuyệt vời là Đức Maria. Mẹ đã tin tưởng tuyệt đối vào quyền năng Thiên Chúa và trung kiên dõi theo Con Mẹ trên mọi nẻo đường, đồng hành với Chúa cho đến tận đỉnh đồi Calvê, ở đó Chúa trao phó Mẹ cho chúng tôi và chúng tôi cho Mẹ (x. Ga 19,25-27). Luôn kiên trì và trung tín dẫu đang bước trên đường thập giá là minh chứng cho lòng yêu mến và trung thành thực sự của người môn đệ Chúa Cứu Thế, như sứ điệp của Tổng Công Hội XXVI mời gọi:

“Anh chị em thân mến, hôm nay, có lẽ hơn bao giờ hết, chúng ta được mời gọi chấp nhận rủi ro, như những nhà thừa sai mang tính ngôn sứ của hy vọng, hãy sẵn sàng ra đi đến nơi Thần Khí mời gọi, với tầm nhìn về tạo thành và nhân loại được đổi mới theo hình ảnh Chúa Giêsu, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Được Mẹ Hằng Cứu Giúp và tất cả tổ tiên của chúng ta trong gia đình Dòng Chúa Cứu Thế đồng hành, “chúng ta đừng để mất dấu Chúa Giêsu” (Hr 12, 2). Chúng ta hãy cùng nhau tiến lên trong hy vọng đầy can đảm!”[5]

          Lắng nghe lời giáo huấn của Đức Thánh Cha Phanxicô, chúng tôi thêm xác tín rằng: “Thiên Chúa không ở đâu xa, Người luôn ở cùng chúng ta, đến nỗi nhiều lần gõ cửa trái tim chúng ta. Chúa đi bên cạnh chúng ta để hỗ trợ chúng ta. Chúa không bỏ rơi chúng ta. Người đồng hành với chúng ta trong các sự kiện hiện sinh của chúng ta để giúp chúng ta khám phá ý nghĩa của cuộc hành trình, ý nghĩa của cuộc sống hàng ngày, để khơi dậy lòng can đảm trong thử thách và đau đớn. Giữa những giông tố cuộc đời, Thiên Chúa luôn tìm đến với chúng ta và giải thoát chúng ta khỏi những mối đe dọa.”[6] Vậy hãy trỗi dậy, Đức Kitô đang chờ đợi, hãy lên đường và cùng đi với Ngài!